視頻制作：實(shí)習(xí)生吳夢涵

2023年6月2日召開的文化傳承發(fā)展座談會，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作了全面系統(tǒng)深入闡述。在科技蓬勃發(fā)展的今天，如何讓文學(xué)作品煥發(fā)出新時代的活力？如何推動文學(xué)作品進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展，講好中國故事？針對以上問題，人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇專訪了中國作家協(xié)會副主席閻晶明。

主持人：文學(xué)作品在中華文化的傳承和發(fā)展中扮演什么樣的角色？

閻晶明：文學(xué)作品在中國的文化傳承發(fā)展中，是最重要的文化載體之一。在中華文化綿延發(fā)展的五千多年歷史中，延續(xù)時間最長的文化載體便是由文字構(gòu)成的文學(xué)，文學(xué)作品對保護(hù)文化發(fā)展的延續(xù)和連續(xù)性有著關(guān)鍵的保障作用，是不可或缺的。

即使發(fā)展到如今的網(wǎng)絡(luò)時代，互聯(lián)網(wǎng)等多種傳播媒介的涌現(xiàn)并未縮減文學(xué)本身的影響力，文學(xué)在新時代發(fā)展出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一形式，實(shí)現(xiàn)了新發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)基于表達(dá)方式和傳播渠道的改變，促使眾多過往條件下可能不會走上文學(xué)創(chuàng)造道路的個體成為了產(chǎn)文豐富的作家。

主持人：文學(xué)作品如何促進(jìn)中華文化的傳承和發(fā)展？

閻晶明：文學(xué)作品除上述的文化載體作用外，在思想內(nèi)涵、精神層面上也促進(jìn)著中華文化在新時代的傳承和發(fā)展。立足現(xiàn)代，回望歷史，文學(xué)作品同時容載著正史所記敘的歷史演進(jìn)過程和古代人民的煙火生活，幫助人們兼顧宏觀和微觀的雙重視角來認(rèn)知?dú)v史人物的思想感情和精神追求。

從古代到現(xiàn)代，從當(dāng)代到新時代，文學(xué)創(chuàng)作和中華文化并駕齊驅(qū)，綿延不絕。浩如煙海的文學(xué)作品記載著中華文化傳承與發(fā)展中的創(chuàng)新與改革，展示著中華民族的精神品格。

主持人：如何有效地通過文學(xué)創(chuàng)作講好獨(dú)具中華文化內(nèi)涵、富有中國特色的故事？

閻晶明：首先，要重視對普通人生活的描寫和剖析。中國自古以來的文學(xué)作品始終重視反映普通人的生活與情感這一關(guān)鍵的發(fā)展脈絡(luò)，將時代的變遷發(fā)展融入對普通人的命運(yùn)、生活、情感的描寫中，這正是中國文學(xué)的獨(dú)特魅力和力量所在。

第二，作家要在不斷學(xué)習(xí)中認(rèn)知時代，做到文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。從新中國成立到如今的新時代，國家國力迅猛發(fā)展，社會精神面貌煥然一新，人民生活得到極大改善，作家群體在這個進(jìn)步過程中又有了新的時代課題，其作品被稱作當(dāng)代文學(xué)。從對社會主義生活的描寫到互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的當(dāng)下生活反思中，作家始終需要專業(yè)的知識儲備，才能精準(zhǔn)把握時代的發(fā)展趨勢與命脈，從而在對時代的深刻感知中通過文學(xué)來搭建中華民族的現(xiàn)代文明。

第三，作家需要在文學(xué)創(chuàng)作中具備現(xiàn)代性的審美，通過新的表達(dá)形式契合當(dāng)今文學(xué)受眾的需求。以上海作家孫甘露所創(chuàng)作的《千里江山圖》為例，作者在正面描述傳統(tǒng)革命故事的創(chuàng)作中引入了許多藝術(shù)上的新表達(dá)，即通俗小說中常見的懸疑色彩，在結(jié)構(gòu)完備文學(xué)性突出的基礎(chǔ)上，該作品發(fā)布后在讀者中引起了很大反響。

第四，作家在文學(xué)創(chuàng)作中要具備鮮明的特點(diǎn)，從而提升作品的辨識度。當(dāng)下有許多小說家，在越發(fā)全球化和互聯(lián)網(wǎng)化的時代下，始終強(qiáng)調(diào)地方性，突出地方性，大量使用地方方言，這是中國文學(xué)本身的一個鮮明特點(diǎn)。

主持人：從傳播的視角看，當(dāng)代文學(xué)作品和古代文學(xué)作品有哪些不同的傳播和創(chuàng)新策略？

閻晶明：網(wǎng)絡(luò)傳播的重要性正逐漸彰顯。一個時代有一個時代的文學(xué)，中國的當(dāng)代文學(xué)和古代文學(xué)作品有著顯著區(qū)別。當(dāng)今的時代是一個和過去相連接，相融合并同時伴有沖突的時代。紙質(zhì)文學(xué)作品在占據(jù)主導(dǎo)地位的同時，主導(dǎo)力量正逐漸轉(zhuǎn)變，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了作家的寫作與人民的閱讀方式。在這個過程中，線上交流的需求與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展象征著大眾對文字需求的增長，文學(xué)作者與讀者以幾何級數(shù)增長，文學(xué)在更加具有社會普適性的同時，質(zhì)量也良莠不齊。

基于新的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境，作家在創(chuàng)作中需要在形式上增強(qiáng)閱讀性，內(nèi)容上增強(qiáng)創(chuàng)新性，從而在語言精簡化等條件上吸引更廣大的讀者群體。另一方面，為了在滿足人民多樣化的審美需求和凸顯時代主題等方向和形式上的追求同時保證文學(xué)本身的高質(zhì)量，作家始終需要注重提高文學(xué)作品的完成度，在追求數(shù)量的同時保證質(zhì)量。

主持人：新時代的文學(xué)作品在互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境下發(fā)展出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，并成為中華文化走出去的一大重要載體，該如何打造好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這張“文化名片”？

閻晶明：為了打造好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化名片，文藝工作者需要在創(chuàng)作形式、創(chuàng)作導(dǎo)向、人文內(nèi)涵三個層面上做出改變。

首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的新文學(xué)形式，在滿足讀者的閱讀需求和創(chuàng)作媒介的過程中發(fā)展出了新的文學(xué)生態(tài)，并直接體現(xiàn)在作品體量的增大中。過去所講的主流，嚴(yán)肅文學(xué)，字?jǐn)?shù)在十三萬字以上就算一部長篇小說，但在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，數(shù)十萬字的作品才算是中篇，這就是要首先改變的創(chuàng)作形式。

第二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)造導(dǎo)向由過去嚴(yán)肅文學(xué)基于出版社和雜志社的嚴(yán)格審核編輯程序轉(zhuǎn)變?yōu)楦兇獾淖x者導(dǎo)向，作品的優(yōu)劣體現(xiàn)在閱讀人數(shù)的數(shù)量上。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則具備自我生長的狀態(tài)，為了適應(yīng)讀者需求，作家不斷通過和讀者的互動中調(diào)試作品的創(chuàng)作，從而突出故事性，標(biāo)識性。

第三，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為了承擔(dān)文化載體和知識傳遞的作用，需要具備人文內(nèi)涵。許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作中內(nèi)含了中國特色，地域特色和行業(yè)特點(diǎn)的文化知識，這相當(dāng)于為作品注入了文化內(nèi)涵。

主持人：文藝工作者們怎樣在保持“藝術(shù)追求”的同時，肩負(fù)起“時代責(zé)任”？

閻晶明：在文學(xué)轉(zhuǎn)型的過程中，作家需要在藝術(shù)上保持自己的創(chuàng)新性、獨(dú)特性的同時體現(xiàn)出為時代而歌的責(zé)任自覺，這種自覺的本質(zhì)是深厚的家國情懷。從《詩經(jīng)》到《史記》，從唐詩宋詞到明清小說，從五四新文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)，家國情懷支撐著無數(shù)作家在承擔(dān)民族和國家責(zé)任時達(dá)到了一種高度自覺。

我們今天處在一個更加開放的時代，其復(fù)雜性和多樣性促使作家要進(jìn)一步提升民族國家意識，通過文學(xué)來增強(qiáng)中華文化的傳播力和影響力。在這一過程中，作家尤其要重視文化的傳承和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化與時代特性在文學(xué)作品中得到充分融合，做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。

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